HARI YANG MENDEBARKAN APABILA KITAB CATATAN AMALAN MANUSIA DIPERIKSA DAN DIADILI

 PERKONGSIAN ILMU DARI SURAH AL-KAHFI

Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman:

وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا

Dan ‘Kitab-kitab Amal’ juga tetap akan dibentangkan, maka engkau akan melihat orang-orang yang berdosa itu, merasa takut akan apa yang tersurat di dalamnya; dan mereka akan berkata:" Aduhai celakanya kami, mengapa kitab ini demikian keadaannya? Ia tidak meninggalkan yang kecil atau yang besar, melainkan semua dihitungnya!" Dan mereka dapati segala yang mereka kerjakan itu sedia (tertulis di dalamnya); dan (ingatlah) Tuhanmu tidak berlaku zalim kepada seseorangpun.

Al-Kahfi 18:49

             ^^^^^^^^^^^^^^^^^^

Berikut ada huraian ringkas mengenai ayat diatas: 

1)DiHari Pembalasan nanti kitab catatan amalan bagi setiap individu akan dibuka untuk diadili dihadapan Allah SWT.

Kitab ini memaparkan segala amalan yang besar mahupun yang kecil , yang mana ada orang menerimanya dengan tangan kanan dan ada orang menerimanya dengan tangan kirinya. Fenomena yang berlaku nanti adalah kalian melihat orang-orang berdosa itu menyesal atas amal perbuatan dan ucapan mereka  yang buruk.  Mereka berada dalam keadaan sangat  cemas lagi takut   dengan hukuman yang menanti  mereka dan juga mereka berasa malu kerana segala aib  dibuka dihadapan  manusia lain.

2)Mereka menyesal apabila melihat isi kandungan kitab catatan amal masing-masing kerana terbuktilah ketika hidup didunia mereka tersangat lalai menunaikan kewajiban terhadap perintah Allah SWT. Mereka bertanya: “Kenapakah kitab ini tidak  meninggalkan sedikit pun yang kecil mahupun yang besar kecuali semuanya dicatat atau dihitung belaka?

Ini disebabkan  kitab catatan  ini amat lengkap merangkumi segala yang dilakukan oleh tangan dan anggota manusia. 

Firman Allah Ta’ala :

هَٰذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

"Inilah kitab (tulisan malaikat) Kami, ia memberi keterangan terhadap kamu dengan yang benar, kerana sesungguhnya Kami telah (perintahkan malaikat) menulis segala yang kamu telah lakukan (di dunia dahulu)!"

Al- Jathiyah 45:29

3)Suasana pada masa itu adalah ibarat pita rakaman yang dipasang oleh para malaikat pencatat amal manusia (pada masa hidupnya itu)  dimainkan dihadapan manusia itu sendiri. Maknanya apabila sesuatu yang rahsia itu disingkapkan, barulah manusia terperanjat  melihat segala kelakuan mereka, samada yang baik mahupun yang buruk. Suasana ini juga dinyatakan dalam firmanNya yang berikut ini,

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ

Pada hari didedahkan segala  rahsia yang terpendam.

At-Tariq 89:9

Yakni segala perkara yang tersembunyi dan tertutupi akan ditampakkan kepada umum.

Juga dinyatakan pada firmanNya yang lain pula,

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

(Ingatlah) hari (kiamat yang padanya) tiap-tiap seorang akan mendapati apa sahaja kebaikan yang telah dikerjakannya, sedia (dibentangkan kepadanya dalam surat-surat amalnya); dan demikian juga apa sahaja kejahatan yang telah dikerjakannya. (ketika itu tiap-tiap orang yang bersalah) ingin kalau ada jarak yang jauh di antaranya dengan amalnya yang jahat itu. Dan Allah perintahkan supaya kamu beringat-ingat terhadap kekuasaan diriNya (menyeksa kamu). Dan (ingatlah juga), Allah Amat Belas Kasihan kepada hamba-hambaNya.

Ali-Imran 3:30

Dalam firmanNya yang lain pula,

يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ

Pada hari itu, manusia diberitahu akan apa yang ia telah lakukan, dan apa yang ia telah tinggalkan.

Al-Qiyamah 75:13

4)Allah SWT menegaskan bahawa Dia tidak menganiaya seorangpun antara makhlukNya. Bahkan Dia tetap memberi maaf, pemurah, pengampun dan rahmat , namun  begitu Dia tetap membalas kejahatan orang yang berdosa sesuai dengan perbuatan mereka didunia tanpa ditambahi atau dikurangi. Setiap hukuman yang dijatuhkan setimpal dengan amalan mereka yang tercatat dalam kitab mereka.

Ini telah ditegaskan dalam firmanNya ,

إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا

Sesungguhnya Allah tidak sekali-kali menganiaya (seseorang) sekalipun seberat zarrah (debu). Dan kalaulah (amal yang seberat zarrah) itu amal kebajikan, nescaya akan menggandakannya dan akan memberi, dari sisiNya, pahala yang amat besar.

An-Nisa’ 4:40

Sifat keadilan Allah SWT dinyatakan dalam firmanNya yang berikut ini,

وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ

Dan (ingatlah) Kami akan mengadakan neraca timbangan yang adil untuk (menimbang amal makhluk-makhluk pada) hari kiamat; maka tidak ada diri sesiapa akan teraniaya sedikitpun; dan jika (amalnya) itu seberat biji sawi (sekalipun), nescaya Kami akan mendatangkannya (untuk ditimbang dan dihitung); dan cukuplah Kami sebagai Penghitung.

Al-Anbiya’ 21:47

Kesimpulan

Sesungguhnya balasan yang diterima oleh manusia diakhirat nanti merupakan hasil dari perbuatannya sendiri yang telah dicatatkan  kedalam kitab catatan amalan oleh para malaikat petugas  yang taat setia menjalankan tugasnya.

Setiap balasan yang manusia terima  adalah sangat adil , yakni tidak berlaku sebarang penganiayaan ataupun tidak berlaku   pilih kasih seperti yang berlaku pada mahkamah  manusia  didunia. Sesungguhnya perbicaraan diakhirat nanti adalah terjamin keadilannya dan tidak berlaku sebarang kezaliman keatas umat manusia yang diadili nanti.

Oleh itu setiap individu dari kita mestilah berhati-hati dengan perbuatan dan tindakan kita didunia ini, agar  kita tidak takut dan menyesal apabila kitab catatan amalan kita dibukakan diHari Pembalasan kelak.

Berdoalah supaya kita dapat menerima kitab catatan amalan kita itu dengan tangan   kanan kita dan bukannya dengan tangan kiri kita. 

Perkara ini telahpun dikhabarkan lebih awal kepada  kita melalui firmanNya yang berikut ini:

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ

Maka sesiapa yang menerima Kitab amalnya dengan tangan kanannya, maka ia akan berkata (dengan sukacitanya kepada sesiapa yang ada di sisinya): ` “Nah! Bacalah kamu Kitab amalku ini!”

Al-Haqqah 69:19

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ

Adapun orang yang menerima Kitab amalnya dengan tangan kirinya, maka ia akan berkata (dengan sesalnya): "Alangkah baiknya kalau aku tidak diberikan Kitab amalku.”

Al-Haqqah 69:25

Semoga perkara yang dipapar diatas itu dapat di jadikan pengajaran  dan keinsafan bagi kita dihari yang mulia ini.

Allahu A’lam

Rujukan

Tafsir Al-Maraghiy  - Jilid 8

Tafsir Ibnu Katsir - Jilid 5

Ikhlas Daripada

-Ir MahabobShuib-

IKRAM AJ

JANGANLAH TERPESONA DAN TERGODA DENGAN PERHIASAN DUNIA

 PERKONGSIAN ILMU DARI AL-QURAN

Edisi Hujung Minggu

Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman:

وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ

وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ

وَزُخْرُفًا وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ

-Dan kalaulah tidak kerana manusia akan menjadi umat yang satu (dalam kekufuran), nescaya Kami jadikan bagi orang-orang yang kufur ingkar kepada Tuhan Yang Maha Pemurah, loteng-loteng rumah-rumah mereka dari perak, dan tangga-tangga yang mereka naik turun di atasnya (dari perak juga),

-Dan juga pintu-pintu rumah mereka (dari perak juga), dan kerusi-kerusi panjang (divan-divan) yang mereka berbaring di atasnya (dari perak juga),

-Serta berbagai barang perhiasan (keemasan). Dan (ingatlah), segala yang tersebut itu tidak lain hanyalah merupakan kesenangan hidup di dunia; dan (sebaliknya) kesenangan hari akhirat di sisi hukum Tuhanmu adalah khas bagi orang-orang yang bertaqwa.

Az-Zukhruf 43 : 33-35

         ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

Berikut adalah huraian ringkas mengenai ayat-ayat diatas:

1)Allah SWT menjelaskan betapa tidak berharganya dunia ini dengan memberikan suatu perbandingan berikut:

Seandainya bukan kerana khuatir dan tidak ingin seluruh manusia menjadi kufur kerana tertarik kepada dunia dan kemewahannya, sehingga tidak ada seorang mukmin pun yang tersisa, nescaya Kami (Allah) memberi orang-orang kafir harta kekayaan yang melimpah, menjadikan bumbung-bumbung (loteng-loteng), tangga yang  digunakan untuk naik dan turun, pintu rumah, dan divan-divan yang digunakan untuk bersandar dan duduk-duduk, semuanya Kami jadikan dari emas dan perak tulin, perhiasan dan ukiran-ukiran yang indah.Sebab disisi Allah semua ini adalah sangat remeh dan terlalu mudah diadakan olehNya.

2)Allah SWT menjadikan itu semua hanya dinikmati dengan kenikmatan yang sedikit didunia kerana akan sirna (lenyap) dan bersifat sebentar saja. 

Sementara itu , kehidupan akhirat dengan segala macam nikmat dan berbagai jenis Syurga yang ada didalamnya hanyalah untuk orang yang menjauhkan dirinya dari kesyirikan dan segala kemaksiatan, dia beriman kepada Allah SWT semata-mata, dan sangat taat  kepadaNya. Sebabnya akhirat itu adalah kekal abadi , tidak akan lenyap segala kenikmatannya, ianya bersifat kekal dan tidak akan hilang.

Semua itu adalah bagi mereka yang beriman dan bertaqwa, selain dari golongan  ini  tidak akan berpeluang  mendapatkannya.

3)Allah SWT menyegerakan kebaikan-kebaikan bagi mereka (orang-orang kafir) usahakan didunia, meliputi makan minum , mahligai dan kenderaan mewah sebagai pengganti daripada balasan akhirat yang disegerakan bagi mereka didunia ini. Apa jua yang mereka miliki didunia ini adalah untuk tempoh waktu yang sebentar saja. Dengan itu tidak ada satu kebaikan pun yang mereka miliki disisi Allah SWT yang dibalas melalui pahala akhirat.

Hal ini disebutkan dalam hadis berikut ini:

At-Tirmizi, Ibnu Majah, al-Baghawi dan Thabrani meriwayatkan dari Sahl bin Sa’ad RA, Nabi SAW bersabda:

“Seandainya dunia ini disisi Allah SWT memiliki nilai yang sepadan dengan sayap seekor nyamuk, niscaya Dia tidak akan memberi orang kafir bagian dari dunia itu meskipun hanya seteguk air.”

4)Tatkala Rasulullah SAW mengilaa’ ( bersumpah untuk tidak mencampuri ) para isteri baginda selama sebulan, lalu Umar bin al-Khattab RA memberikan bejana tempat minum kepada baginda. Ketika itu Umar melihat bekas (kesan) tikar pada belakang tubuh baginda, sehingga saja beliau mengeluarkan air matanya. Ia berkata, “Wahai Rasulullah , Kisra Persia dan Kaisar Rom berada dalam kemewahan yang meliputi keduanya, sedangkan Tuan adalah manusia pilihan Allah, (namun keadaan Tuan seperti ini?)”

Baginda bersandar dan duduk semula dan bersabda:

“Apakah kamu berada dalam keraguan wahai Umar?” Kemudian baginda menyambung, “Mereka itu adalah satu kaum yang disegerakan kebaikan mereka dalam kehidupan dunia.” Didalam satu riwayat dinyatakan, “Tidakkah kamu redha apabila dunia itu menjadi milik mereka dan diakhirat itu menjadi milik kita?”

-Hadis riwayat Muslim (No.1479)

5)Dalam Sahih Bukhari dan Muslim disebutkan, baginda SAW bersabda:

“Janganlah kalian meminum dengan menggunakan cawan dari  emas dan perak, dan janganlah makan dengan gunakan piring dari keduanya, sebab keduanya adalah diperuntukkan bagi mereka (orang-orang kafir) didunia dan diperuntukkan bagi kita (orang-orang  beriman ) diakhirat.”

Hadis Al-Bukhari (No.5426) dan Muslim (No.2067)

Kesimpulan

Memiliki banyaknya harta benda  didunia tidak boleh menjadi bukti derajat kemuliaan atau kesolehan seseorang  pemiliknya. Sebab , dunia dengan segala kekayaan dan kemewahannya tidak bernilai disisi Allah SWT. Seandainya bukan kerana khuatir dan tidak ingin manusia semuanya menjadi kafir kerana terpesonanya mereka  kepada dunia  dan mengabaikan akhirat, Allah akan memberi mereka berbagai perhiasan dan kemewahan dunia kerana begitu mudahnya  hal tersebut disisi Allah SWT.

Manusia yang berfikiran waras sudah tentu menginginkan sesuatu yang akan menjadi miliknya buat selama-lamanya. Dia tahu bahawa segala kesenangan yang ada didunia ini adalah fana dan pasti lenyap. Matlamat yang dituju adalah kebahagian diakhirat yang kekal abadi buat selama-lamanya. Perkara ini bertepatan dengan saranan Allah dalam firmanNya yang berikut ini:

“Sesiapa yang menghendaki (dengan amal usahanya) mendapat faedah di akhirat, Kami akan memberinya mendapat tambahan pada faedah yang dikehendakinya; dan sesiapa yang menghendaki (dengan amal usahanya) kebaikan di dunia semata-mata, Kami beri kepadanya dari kebaikan dunia itu (sekadar yang Kami tentukan), dan ia tidak akan beroleh sesuatu bahagian pun di akhirat kelak.”

Ash-Syura 42:20

Semoga parbincangan ringkas mengenai ayat-ayat diatas dapat memberikan kesedaran supaya orang-orang yang beriman  dan bertaqwa tidak terpesona dengan godaan kemewahan hidup didunia , dengan mengabaikan janji-janji Allah SWT untuk menganugerahkan kebahagiaan dan berbagai nikmat  yang abadi diakhirat .

Sesungguhnya kebahagian yang kekal abadi diakhirat itu jauh lebih baik dari kesenangan dunia yang sementara sahaja ini.

Allahu A’lam

Rujukan

Tafsir Al-Munir - Jilid 13

Tafsir Ibnu Katsir - Jilid 8

Ikhlas Daripada

-MahabobShuib-

IKRAM AJ

PERIHAL ORANG YANG SERING INGKAR KEPADA PERINTAH ALLAH

PERKONGSIAN ILMU DARI SURAH AL-KAHFI

Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman:

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

Dan tidaklah ada yang lebih zalim daripada orang yang diberi ingat dengan ayat-ayat Tuhannya, lalu ia berpaling daripadanya dan lupa akan apa yang telah dilakukan oleh kedua tangannya; sesungguhnya (disebabkan bawaan mereka yang buruk itu) Kami jadikan tutupan berlapis-lapis atas hati mereka, menghalang mereka daripada memahaminya, dan (Kami jadikan) pada telinga mereka penyumbat (yang menyebabkan mereka pekak). Dan jika engkau menyeru mereka kepada petunjuk, maka dengan keadaan yang demikian, mereka tidak sekali-kali akan beroleh hidayah petunjuk selama-lamanya.

Al-Kahfi 18:57

      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

Berikut adalah huraian  ringkas mengenai ayat diatas:

1)Allah SWT menjelaskan tidak ada seorang pun yang lebih zalim atau menganiaya dirinya sendiri daripada orang yang telah  ditunjukkan jalan kebenaran dan diberi nasihat supaya mentaati Tuhannya tetapi dia tetap tidak menghiraukannya. Bahkan dia melupakan segala kekufuran dan kemaksiatan yang telah dia kerjakan sebelum ini. Dia tidak memikirkan tentang akibatnya apabila dia tidak mahu bertaubat dari segala kemungkaran yang dilakukannya  ,seolah-olah dia yakin bahwa dia tidak akan kembali  menemui Tuhannya.

2)Apakah yang menyebabkan mereka mengabaikan amaran Allah SWT dan dia terus menerus melakukan kejahatan dan kemaksiatan?

Mereka tidak mahu mengikut ajaran Allah SWT  dan RasulNya kerana pintu  hati mereka telah tertutup rapat sehinggakan mereka tidak mahu memahami amaran-amaran yang telah diperingatkan, sehingga Allah SWT jadikan telinga mereka seperti tersumbat dan enggan mendengar amaran dan nasihat yang diberikan  kepadanya buat selama-lamanya.

3)Mereka tidak bersedia untuk menerima nasihat atau bimbingan kearah kebaikan kerana segala perbuatan buruk mereka itu telah menyebabkan timbul bintik-bintik hitam yang terus menerus mengotorkan hati mereka sehingga menjadi keras , ini ditambah pula tabiat melakukan kemungkaran secara berterusan itu menyebabkan mereka makin jauh dari Allah SWT. Sehingga akhirnya terjadilah dinding tebal  yang menghalangi  hati nurani mereka dari  menerima kebenaran . 

Ini bersesuaian dengan firmanNya yang berikut ini:

كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ

Sebenarnya! (Ayat-ayat Kami itu tidak ada cacatnya) bahkan mata hati mereka telah diselaputi kekotoran (dosa), dengan sebab (perbuatan kufur dan maksiat) yang mereka kerjakan.

Al-Mutaffifin 83:14

Allah SWT telah menyebutkan sikap mereka itu dalam surah Al-Baqarah :

خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(Dengan sebab keingkaran mereka), Allah mematerikan (mengunci) atas hati mereka serta pendengaran mereka, dan pada penglihatan mereka ada penutupnya; dan bagi mereka pula disediakan azab seksa yang amat besar.

Al-Baqarah 2:7

4)Allah SWT sentiasa kasihkan hamba-hambaNya dan dijadikanNya al-Quran sebagai peringat bagi mereka. Ini ditegaskan oleh firmanNya yang berikut :

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ

Dan demi sesungguhnya! Kami telah mudahkan Al-Quran untuk menjadi peringatan dan pengajaran, maka adakah sesiapa yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)?

Al-Qamar 54:17

Namun begitu , orang yang berpaling daripada  ajaran Allah SWT dan RasulNya tetap tidak mahu kembali taat kepada jalan kebenaran kerana hati mereka telah rosak dan  mereka terus menderhaka kepada Tuhannya. Oleh sebab itu segala nasihat yang diberikan oleh  al-Quran  tidak lagi berguna bagi diri mereka.

Kesimpulan

Demikianlah Allah SWT menceritakan sikap hamba-hambaNya yang sentiasa melakukan berbagai perbuatan keji dan mungkar sehinggakan mereka menjadi semakin jauh dari jalan kebenaran  disebabkan pintu hati mereka telah tertutup. Walau bagaimana pun disebabkan sifat Allah Yang Maha Pengampun lagi melimpah-limpah rahmatNya, Dia sentiasa membuka peluang supaya hamba-hambaNya yang lalai itu kembali bertaubat dan meninggalkan segala kerja maksiat yang telah dilakukannya.

Firman Allah Ta’ala 

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ

Dan mereka meminta kepadamu menyegerakan kedatangan perkara buruk (azab yang dijanjikan) sebelum mereka memohon kebaikan; padahal sesungguhnya telah berlaku sebelum mereka peristiwa-peristiwa azab yang telah menimpa orang-orang yang kafir seperti mereka, dan (ingatlah) sesungguhnya Tuhanmu Amat melimpah keampunanNya bagi manusia (yang bertaubat) terhadap kezaliman mereka, dan sesungguhnya Tuhanmu juga amatlah keras balasan azabNya (terhadap golongan yang tetap ingkar).

Al-Ra’d 13:6

Oleh itu bersama-samalah kita bertaubat kepada Allah SWT keatas dosa-dosa yang pernah kita lakukan samada  secara disedari atau pun tidak . Moga-moga kita kembali menjadi hamba-hamba yang taat melakukan  segala yang diperintahkan dan menjauhi segala yang dilarang olehNya.

Allahu A’lam

Rujukan

Tafsir Al-Maraghiy - Jilid  8

Ikhlas Daripada

-Ir Mahabob Shuib-

IKRAM AJ

PARA PEMIMPIN MESTILAH MENUNAIKAN AMANAH DAN MENEGAKKAN KEADILAN

 PERKONGSIAN ILMU DARI AL-QURAN

(Bahagian 2)

Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat.

An-Nisa’ 4 : 58

          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

Berikut adalah huraian ringkas mengenai ayat diatas:

1)Ayat Al-Quran mengenai Amanah dan Adil diatas merupakan ayat hukum yang paling utama dan mencakupi  semua permasalahan agama dan aturan syara’.

Ayat diatas ditujukan kepada semua manusia terutama para pemimpin supaya melaksanakan amanah dalam mengurus dan membelanjakan kekayaan negara, juga mesti menghukum pelanggar undang-undang  dan menetapkan sesuatu hukuman dengan adil.

2)Ayat tersebut menjelaskan dua prinsip utama dalam pemerintahan yang mesti dilaksanakan oleh para pemimpin dan juga segenap rakyatnya.

a)Menjalankan Amanah Dengan Benar:

i)Apabila amanah itu berupa barang titipan atau tolong simpan  (deposit), ia tidak wajib dikembalikan kecuali setelah diminta oleh yang empunya.

ii)Apabila amanah itu berupa barang temuan (yang dijumpa), orang yang menemukan hendaklah mengumumkan (iklankan) barang itu selama setahun, kemudian dia boleh memanfaatkan barang tersebut dan menggantikannya kalau pemiliknya datang dan memintanya. Namun yang terbaik bagi pemiliknya adalah mensedekahkan barang itu kepada orang yang menemukannya.

iii)Jika amanah itu berupa barang pinjaman atau upah, hendaklah perkara   itu diberikan setelah selesai semua urusan pemanfaatan atau pekerjaan, sebelum orang berhak keatas barang  atau upah  itu datang memintanya.

iv)Apabila amanah itu berbentuk barang jaminan (collateral) , ia harus dikembalikan kepada yang empunya setelah orang itu membayar hutangnya.

b)Menetapkan Hukuman Dengan Adil:

Ayat diatas memang ditujukan kepada para hakim dan pemimpin, yang juga mencakupi semua manusia. 

Dalam sebuah hadis ada disebutkan Rasulullah SAW bersabda:

“Sesungguhnya Allah akan selalu bersama seorang hakim selama ia tidak berlaku zalim. Apabila ia berlaku zalim, maka Allah akan membiarkan ia dengan dirinya sendiri.”

-Hadis riwayat Ibnu Majah (No.2312), at-Tirmizi (No.1330)

Rasulullah SAW juga bersabda:

“Setiap kalian adalah pemelihara dan setiap kalian akan diminta pertanggung- jawaban atas apa yang dipelihara; Seorang pemimpin adalah bertugas memelihara (rakyatnya), dan dia akan diminta pertanggung-jawaban mengenai urusan rakyatnya; seorang suami juga bertugas sebagai  pemelihara keluarganya, dan dia akan diminta pertanggung-jawaban mengenai keluarganya; seorang isteri juga bertugas memelihara rumah suaminya, dia akan diminta tanggung-jawab atas tugasnya; seorang hamba sahaya bertugas menjaga harta tuan nya dan dia akan diminta tanggung-jawab atas tugasnya. Ketahuilah setiap kalian adalah pemelihara (pemimpin), dan setiap kalian akan dimintai pertanggung-jawaban atas pemeliharaannya (yakni yang dipimpin).”

Hadis riwayat Imam Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmizi dari Ibnu Amr)

Didalam hadis ini, Rasulullah SAW

menjadikan semua orang sebagai pemelihara dan pemimpin sesuai dengan tugas dan tingkatannya.

Orang yang pandai (berilmu) juga ada tanggung-jawab terhadap tugasnya.

Apa yang dilakukan oleh orang alim seperti mengeluarkan fatwa, menerapkan hukum, menerangkan hukum halal dan haram, menjelaskan perkara yang wajib dan sunat, sah dan tidaknya.

Orang yang mengkhianati amanah telah ditegur oleh Allah SWT melalui firmanNya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengkhianati (amanah) Allah dan RasulNya, dan (janganlah) kamu mengkhianati amanah-amanah kamu, sedang kamu mengetahui (salahnya).

Al-Anfal 8 : 27

3)Allah mendengar(menyaksikan)  hukuman yang diputuskan oleh para hakim, pemimpin dan lain-lain, dan Dia akan membalas keatas keputusan itu. 

Dan Dia juga melihat apakah seorang hamba menjalankan amanahnya dengan baik atau mengkhianatinya, dan kemudian Dia akan membalasnya.

4)Agama Islam sering memperingatkan bahwa berlaku adil itu akan meningkatkan derajat ketaqwaan  seseorang hamba Allah  melalui firman Allah Azza wa Jalla:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.

Al-Maidah 5:8

Kesimpulan

Amanah adalah prinsip pertama dan keadilan adalah prinsip kedua. Orang-orang Islam yang memikul dua tanggung-jawab ini mestilah menunaikannya dengan jujur dan tegas

Setiap hukuman yang dijatuhkan kepada seorang mestilah dilakukan dengan adil, kerana sesungguhnya sifat adil itu adalah menghampirkan diri seseorang kepada sifat taqwa.

Keadilan adalah dasar utama sesebuah pemerintahan.Dalam sebuah negara keadilan wajib dilaksanakan dengan betul tanpa sebarang pilih kasih ( double-standard) kerana dengan perlaksanaan sistem kehakiman yang adil itu maka orang-orang lemah akan terpelihara hak mereka dan mereka itu tidak akan dianiaya oleh orang-orang yang kuat (yakni orang-orang yang berpengaruh).

Oleh sebab itu seseorang yang dilantik menjadi pemimpin negara , jemaah menteri, para gabernur, semua pegawai tinggi termasuk para hakim mestilah menegakkan keadilan dengan mematuhi semua undang-undang dan perlembagaan negara, supaya semua hak rakyat dapat dilindungi dengan adil.

Semoga paparan ringkas diatas memberikan kesedaran kepada setiap individu supaya dapat menjalankan tugas sehariannya dengan penuh amanah dan adil. 

Sesungguhnya Allah Yang Maha Melihat Lagi Maha Mengetahui akan menghukum sesiapa sahaja yang curang keatas tanggung-jawab yang dipikul oleh nya.

Allahu A’lam

Rujukan

Tafsir Al-Munir Dr Wahba az-Zuhaili -

Jilid 3

Tafsir Ibnu Katsir - Jilid 2

Ikhlas Daripada

-Ir MahabobShuib-

IKRAM AJ